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Visita guiada a la Mezquita-Catedral de Córdoba
- 1 h 15 min
- Entrada incluida
- Audífonos
desde33 € por persona
Historia de Córdoba
Fue capital de la provincia romana Hispania Ulterior Baetica (Bética), época de esplendor en la que llegó a contar con tantos edificios lúdicos como la misma Roma y a la que proporcionó grandes filósofos como Lucio Anneo Séneca, oradores como Marco Anneo Séneca y poetas como Lucano. Posteriormente ocupó un lugar importante en la provincia de Spania del Imperio Bizantino y durante el periodo visigodo. Volvió a alcanzar la capitalidad durante el Emirato Independiente y el Califato Omeya de Occidente, época en la que alcanzó su mayor apogeo, llegando a tener entre 250.000 y 500.000 habitantes, siendo en el siglo X una de las ciudades más grandes del mundo, así como un gran centro cultural, político y económico. De esta época es uno de sus monumentos más conocidos: la Mezquita de Córdoba.
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En la actualidad es un gran referente cultural del sur de Europa y una de las ciudades más bellas y mejor conservadas de España, con uno de los cascos históricos más extensos del mundo. La Mezquita fue declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1984 y, en 1994, la declaración se amplió a su centro histórico.
Historia de la Mezquita de Córdoba
La Mezquita-Catedral de Córdoba es el monumento más importante de todo el Occidente islámico y uno de los más asombrosos del mundo. En su historia se resume la evolución completa del estilo omeya en España, además de los estilos gótico, renacentista y barroco de la construcción cristiana.
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El lugar que hoy ocupa la Mezquita-Catedral parece haber estado dedicado desde antiguo al culto de diferentes divinidades. Bajo dominación visigoda se construyó en este mismo solar la basílica de San Vicente, que fue compartida por cristianos y musulmanes durante un tiempo. Cuando la población musulmana fue creciendo, Abderramán I adquirió la basílica y la derribó para construir la primera Mezquita Aljama o principal de la ciudad.
La gran Mezquita consta de dos zonas: el patio o sahn porticado, donde se levanta el alminar (bajo la torre renacentista), y la sala de oración o haram, que se dispone sobre un concierto de columnas y arcadas bicolores de gran efecto cromático. Cinco son las zonas en las que se divide el recinto, una por cada ampliación.